Introducción
En esta oportunidad, se realizaron diversas visitas a 6 colegios de Lima metropolitana. Se trató de obtener un panorama general, visitando colegios que se diferenciaban en ubicación, contexto socioeconómico y sistema educativo.
El objetivo fue relacionar y/o comparar la información recogida anteriormente, acerca del acceso a la educación en nuestro país, con las experiencias obtenidas; ya que, a través de entrevistas, pudimos observar de cerca las diferentes realidades de la educación en nuestro país y, sobre todo, recoger las distintas opiniones del público.
realidad
jueves, 3 de junio de 2010
Texto realizado por Natalie Chávez Bazán y Valeria Ugarte Prepolec
Alguna vez te has puesto a pensar, ¿Desde cúando existe la educación?, ¿Quiénes fueron los primeros en recibirla? ¿Cómo ha ido evolucionando? Es algo que, quizás, nos enseñaron en el colegio cuando éramos pequeños y que sólo lo almacenamos en nuestra memoria de corto plazo, pues, a muchos, nos parecía aburrido o poco relevante. Sin embargo, ¿Es importante saber acerca de los antepasados de la educación de nuestro país? Al parecer sí. ¿Por qué? Pues,nos permite entender el por qué de los problemas actuales relacionados con la misma. Es curioso, pero todo lo que sucede actualmente en el Perú, tiene como orígenes a nuestros antepasados. Entonces, ¿Por qué existen diversos problemas en la educación de nuestro país? Echémosle un vistazo a nuestro pasado.
La educación en la época de los incas era sólo recibida por la clase noble. Las investigaciones del cronista Murúa señalan que ésta duraba cuatro años. Las clases eran en torno a las funciones de gobierno, el manejo de Quipus y normas morales, así como religión, historia y educación militar. Los nobles de culturas conquistadas también recibían la educación de los dominantes, esta era una forma de dominarlos.
Con la llegada de los españoles, se vinculó la educación a la Iglesia. Los párrocos jesuitas fueron los encargados de alfabetizar y de incluir la escritura en el repertorio de los nativos peruanos, la cual presentaba una sobrevaloración que se relacionaba con la Sagrada Escritura. Cabe resaltar que ésta se llevaba a cabo en quechua. Asimismo, el trabajo de los jesuitas consistía en asimilar en los indios a su cultura occidental. La educación otorgada a estos últimos era a la vez parte de una pantomima, pues los indios se veían obligados a agradecer a estas enseñanzas con trabajos de mano de obra a favor de los sacerdotes. Como consecuencia de la alfabetización quechua se impulsó a que se dictara una cátedra de ésta en la Universidad de San Marcos, ésta tuvo gran repercusión en el siglo XVII y se produjo una gran apertura, con lo que se creó la literatura quechua . La situación disgustó a los borbones, por lo cual Carlos III prohibió el uso de las lenguas Nativas y ordenó una educación en castellano. (Córdova, 2006: 186)
En 1821 el Perú se convirtió en independiente, pero eso no significó que la educación se basara en la diversidad ni que significara el camino a la igualdad. Esto se refleja en que entre 1896 y 1980 no sólo había 844 escuelas y eran pocas las que se encontraban en territorios rurales. Por ende, la alfabetización no fue mucha ni pareja y el resultado de esto fue el que no tuvieran derecho al voto. Éste último hecho demuestra la discriminación y la distinción que se les hizo a las personas de procedencia vernacular en comparación de los castellanohablantes. (Córdova, 2006: 187) En los primeros años de república se podría mencionar que la educación se realizaba tal cual es descrita por el escritor Nicomedes Santa Cruz en "A cocachos aprendi", y se hacia uso del sistema que afirmaba que la letra entraba con sangre.
No fue hasta 1075 en que el quechua fue añadido como idioma oficial por el general Juan Velasco Alvarado y hasta 1993 en donde se reconocieron todas las lenguas indígenas y se motivó la educación basada en el bilingüismo, pero no llegó a ser un decreto oficial hasta diez años más tarde. La última medida educacional fue durante el gobierno de Paniagua. Con el fin de apoyar la política anteriormente mencionada se estableció la Unidad de Educación Bilingüe Intercultural (EBI). Ésta se basa en la alfabetización en la lengua materna, luego transferir las aptitudes de la lengua materna al nuevo idioma y finalmente continuar la educación en ésta segunda lengua con el fin de lograr una mejor comunicación y relación a nivel Nacional. (Córdova, 2006:190).
Existen diversas teorias acerca de en cual de estos momentos hubo un problema especifico en el proceso de educación peruana. La actualidad reflejaría cual de estos momentos es uno de los principales causantes de la misma, permitiendo buscar soluciones que eliminen el problema raíz.
Bibliografía:
CÓRDOVA, Paula (ed) (2007) ¿Cambio o muerte de las lenguas? Reflexiones sobre la diversidad lingüística. Madrid: Alianza Editorial.
Alguna vez te has puesto a pensar, ¿Desde cúando existe la educación?, ¿Quiénes fueron los primeros en recibirla? ¿Cómo ha ido evolucionando? Es algo que, quizás, nos enseñaron en el colegio cuando éramos pequeños y que sólo lo almacenamos en nuestra memoria de corto plazo, pues, a muchos, nos parecía aburrido o poco relevante. Sin embargo, ¿Es importante saber acerca de los antepasados de la educación de nuestro país? Al parecer sí. ¿Por qué? Pues,nos permite entender el por qué de los problemas actuales relacionados con la misma. Es curioso, pero todo lo que sucede actualmente en el Perú, tiene como orígenes a nuestros antepasados. Entonces, ¿Por qué existen diversos problemas en la educación de nuestro país? Echémosle un vistazo a nuestro pasado.
La educación en la época de los incas era sólo recibida por la clase noble. Las investigaciones del cronista Murúa señalan que ésta duraba cuatro años. Las clases eran en torno a las funciones de gobierno, el manejo de Quipus y normas morales, así como religión, historia y educación militar. Los nobles de culturas conquistadas también recibían la educación de los dominantes, esta era una forma de dominarlos.
Con la llegada de los españoles, se vinculó la educación a la Iglesia. Los párrocos jesuitas fueron los encargados de alfabetizar y de incluir la escritura en el repertorio de los nativos peruanos, la cual presentaba una sobrevaloración que se relacionaba con la Sagrada Escritura. Cabe resaltar que ésta se llevaba a cabo en quechua. Asimismo, el trabajo de los jesuitas consistía en asimilar en los indios a su cultura occidental. La educación otorgada a estos últimos era a la vez parte de una pantomima, pues los indios se veían obligados a agradecer a estas enseñanzas con trabajos de mano de obra a favor de los sacerdotes. Como consecuencia de la alfabetización quechua se impulsó a que se dictara una cátedra de ésta en la Universidad de San Marcos, ésta tuvo gran repercusión en el siglo XVII y se produjo una gran apertura, con lo que se creó la literatura quechua . La situación disgustó a los borbones, por lo cual Carlos III prohibió el uso de las lenguas Nativas y ordenó una educación en castellano. (Córdova, 2006: 186)
Existen diversas teorias acerca de en cual de estos momentos hubo un problema especifico en el proceso de educación peruana. La actualidad reflejaría cual de estos momentos es uno de los principales causantes de la misma, permitiendo buscar soluciones que eliminen el problema raíz.
Bibliografía:
CÓRDOVA, Paula (ed) (2007) ¿Cambio o muerte de las lenguas? Reflexiones sobre la diversidad lingüística. Madrid: Alianza Editorial.
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